做记录传统民俗文化的摄影“苦行僧”

编辑:小豹子/2018-08-03 20:31

  

  近日,在湖南湘西凤凰举办的“2017中国凤凰民俗摄影双年展”上,一位观众边参观边用手机拍摄民俗摄影展览作品。

  “摄影艺术与民俗学有机结合,对继承和弘扬中华优秀传统文化具有深远的历史意义和现实意义。如今,一些搞摄影的人对人文历史和社会学知之甚少;同时,很少有研究历史学、民俗学的人掌握高超的摄影技术,由此导致前者的作品显得‘空’,后者的文章显得‘干’。要解决‘干’和‘空’的问题,就要将民俗学与摄影结合起来。摄影家要多研究社会和民俗,拍摄的作品才能深刻、才有人文底蕴。”中国摄影家协会、中国摄影报社近日在湖南湘西凤凰召开的“中华传统文化的影像呈现与凤凰彩票官网(fh03.cc)传播”论坛上,解放军理工大学原训练部部长张建军如是说。

  传承文化,图像艺术不能缺席

  作为中华优秀传统文化的重要组成部分,民俗因其承载的独特生活范式和最深沉的民族文化记忆,历来是民俗学者和纪实摄影家们关注的焦点。过去几千年里,我国民俗历史基本以文字形式保存。近几十年来,随着影像视听时代的到来,人文学者和摄影人开始利用图像展现民俗,民俗纪实影像不仅是重要的艺术形式,而且也作为史料登上学术殿堂。

  谈到民俗摄影的重要性,中国社会科学院历史研究所研究员赵连赏说:“摄影在功能上类似于古代的绘画,可以记录某一历史瞬间发生的事件。这些绘画形象与用文字记录下来的不同时代人物、事件等,共同作为历史文献被保存下来,成为延续中华文明、见证悠久历史的重要载体。如今,民俗摄影作为摄影的一个专门类型,在社会各界的努力下,从无到有、由浅入深、逐渐成长,介入文化历史学研究的程度也越来越深。”

  “民俗摄影是记忆的视觉文献标本。”民俗文化学者、摄影家刘冻补充道,“中国民俗摄影的研究与实践从上世纪20年代就已经开始,当时的摄影家刘半农、王小亭、庄学本、蓝志贵等人,以东方人的视角和田野调查的方式,记录下大量反映当时中国芸芸众生的民俗影像,为传统民俗文化留下了一个时代的影像记忆,具有很强的人类学和社会学价值。”

  民俗摄影繁荣中问题凸显

  基于影像传播的直观性和便捷性,时下,越来越多的纪实摄影家参与到民俗文化的采撷中来,甚至掀起了一股集体化民俗影像采集消费的浪潮。由此也带来了一系列问题,比如有些摄影家的拍摄仅停留在浮光掠影的表层,并未深入挖掘代表中华民俗文化的典型符号和特色元素;有些摄影家为了追求画面美感而摆布造假,炮制出许多伪民俗。

  “全民摄影时代给民俗摄影插上翅膀的同时也带来了某种负面影响。”纪实摄影家、评论家蔡焕松直言不讳。在他看来,时下摄影界存在三类人:第一类仅仅是把大自然“搬”回家;第二类是跟着感觉走,穿着红马甲,背着三脚架,长枪短炮,附庸风雅;第三类是“苦行凤凰彩票网(fh643.com)僧”,只有苦行僧才能拍摄出真正的、有价值的民俗影像。他建议摄影界多培养学者型摄影家,尤其要重视和奖励那些“苦行僧”,鼓励他们把古老的民间智慧和文化遗产通过影像记录并传承下去。

  谈到民俗摄影的现状,中国摄影报社副总编柴选用“热闹中的式微”来解读民俗文化的异化现象。他指出,当前民俗摄影存在消费化、表象化、碎片化和冷漠化四大异象。在种种民俗消费景观的驱动下,一些原汁原味的民俗事象、虔诚的民间仪式被断章取义的表演和消费主义带来的嬉皮感所消解,导致一些民俗真玩意儿沦为徒有其表的“好看”赝品,而许多民俗摄影同样仅停留在婚丧嫁娶、节庆表演等肤浅层面。他建议,摄影家从民俗的外化表层进入内在肌理,以视觉方式探求中华优秀传统文化的人文基因和文脉传承。

  用心和灵魂拍好民俗摄影

  民俗摄影若要最大化承载历史价值和社会功能,就要充分发掘其人文内涵和文献价值,使拍摄内容真实可信且具有典型意义、视觉美感和史料价值。蔡焕松认识到家乡潮汕民俗的历史价值和文明价值,坚持执守13年,以“苦行僧”般的工匠精神记录下潮汕民俗的传承及流布,为生于斯长于斯的土地留下了一部有意义的影像。摄影家蒋建雄对广西壮族自治区融水苗族自治县尧告村进行长达10余年的影像记录。一些摄影家对一个村落或一个家族进行长达数年的田野调查和跟踪拍摄,将中国民俗文化切片的影像汇聚起来,形成一部丰富多彩的中华民俗影像志……

  谈到民俗摄影如何更好地承担其影像志的功能,赵连赏说:“大量民俗摄影中的优秀作品在获奖或入展之后就完成了使命,被束之高阁,甚至被遗忘,难以继续发挥作用。要使丰富的民俗摄影资源得以延续,就要探索将民俗摄影作品转化成学术文献模式之路,民俗文化才能通过摄影作品延长生命而源远流长。”

  北京燕山出版社总编辑夏艳则以出版物《北京的城墙和城门》为例,谈到民俗摄影作品能够长存不衰的秘诀。她说:“拍摄北京的城门、城墙,似乎至今无人超越瑞典学者喜仁龙。作者曾在北京实地走访调查、测绘、研究,并参考了大量地方志,真实还原了上世纪20年代遗存的北京城墙与城门。值得一提的是,这150余幅照片和文字都极具感染力,明清城墙的宏伟、民国初年城墙外立面的败落、城外的杨柳依依、进出城门的骆驼队等,都糅合了大量人文内涵,蕴含着作者真挚的情感,表达了一个美的主题。”

  “真正的摄影精神应当用心和灵魂去追求。”柴选总结说,如果将民俗摄影当成一项工程来做,就会发现更多或粗粝或细腻的民风品质,就能了解和得到更多的地方知识,就有可能通过观察得到更多真实可信的材料和影像,并从中获取中华优秀传统文化生生不息的精神内核和传承密码。

  (记者 赵凤兰 文/图)

  全力推进浙江非遗整体性保护迈入新时代

  ——浙江省文化生态保护区建设工作推进会在畲乡景宁召开

  

  浙江省文化生态保护区建设工作推进会会场

  

  与会代表品评畲族药膳养生宴

  

  浙江景宁深垟村黄头山自然村广场上正在举行的非遗传承人收徒拜师仪式 项莉芳 摄

  11月9日,在举国上下掀起学习党的十九大精神高潮的日子里,青山环抱、绿水绕村的浙江景宁畲族自治县东坑镇深垟村黄山头自然村广场上人头攒动、欢声笑语盈耳,“畲药之源 养生石寨”第三届畲族药膳养生文化节在此举行。来自浙江省各市文化系统的近60名代表,与来畲乡旅游的游客欢聚一堂,聆听国家级非遗项目畲族山歌,品尝畲族冬季养生药膳,观摩非遗传承人集体收徒拜师仪式,感受畲族传统文化的魅力。“参观畲药长廊,漫步畲族非遗一条街,品尝农家特产,小小山村的非遗资源非常丰富。”游客余闽说。

  国家级非遗项目畲族医药传承人雷建光说,深垟村只有216户764人,其中畲族48户198人,是典型的浙西南畲族村。徜徉村内,只见家家房屋、户户院墙,乃至田埂、道路都用石头垒成,是一座不折不扣的“石头小城”。“推广畲族药膳既是对非遗项目畲族医药文化的发展与传承,更能助推旅游经济发展。”雷建光说。

  景宁作为全国唯一的畲族自治县,被全国畲族同胞寄予了承担畲族文化遗产保护、传承、发展的厚望。2008年,景宁被列入浙江省文化生态保护区试点——畲族文化生态区。为实现习近平总书记对景宁畲族自治县提出的三个“走在前列”(在推动科学发展、促进社会和谐、增进民族团结上走在全国民族自治县前列)的目标,景宁依靠畲族非遗项目及对应的自然环境、人文环境和实物载体,合理规划设计,以真实性和整体性为出发点,采取分区、分级、分类的保护策略,以重点项目为抓手,实施“一巢两翼三区”保护战略,“一巢”即核心保护区,指景宁畲族文化最为集中、自然生态环境良好、传统文化生态保持较为完整的区域——环敕木山十个村寨;“两翼”即为特殊保护区,指由“巢”为中心辐射的重点民族区域,如东坑镇的深垟村、渤海镇的安亭村、郑坑乡的吴布村等;“三区”即为核心保护区、特殊保护区和一般保护区协同并进、整体保护、共同发展。截至目前,景宁共有国家级非遗项目3项、省级非遗项目21项、市级非遗项目39项、县级非遗项目92项;国家级非遗代表性传承人1人、省级传承人13人、市级传承人33人、县级传承人61人;省级非遗传承教学基地2个,省级生产性保护基地2个,市级生产性保护基地2个、市级非遗展示体验点2个、市级非遗主题小镇1个、市级非遗民俗文化村1个;县级非遗保护传承基地29个、县级非遗教学实践基地8个,非遗活态传承示范村4个;连续三次荣膺“中国民间文化艺术之乡”,并荣获“浙江省民间文化艺术之乡”称号。“经过十年的努力,景宁已形成整体保护畲族文化的氛围。”景宁县文广新局局长林旭虹说。

  诚然,景宁的畲族文化生态保护区只是浙江文化生态保护区建设的一个缩影。自2008年试点建设浙江省文化生态保护区以来,目前浙江已有杭嘉湖桑蚕丝织文化生态区、象山县浙东海洋渔俗文化生态区、金华市婺文化生态区、绍兴市越文化生态区、景宁泰顺畲族文化生态区、乐清市乐清传统工艺美术生态保护区、江山市江山廿八都文化生态区、龙泉市龙泉青瓷文化生态保护区、普陀山佛教文化(观音文化)生态区和嵊州市嵊州越剧文化生态区10个文化生态保护区。

  在9日下午召开的浙江省文化生态保护区建设工作推进会上,来自全省10个省级非遗生态保护区(试点)单位代表、各设区市文广新局分管领导、非遗保护中心主任以及部分县(市、区)文广新局代表座谈讨论了文化生态保护区建设路径。会议以学习贯彻党的十九大精神为主题,集中学习了习总书记提出的一系列新理论、新思想、新战略,梳理了十九大报告对传统文化创造性转化、创新性发展的新要求,聚焦全省文化生态区建设,有效推进了文化部关于文化生态区建设要求的进一步落实。会议贯彻了中央对十九大精神“学懂、弄通、做实”的要求,既是十九大精神的学习会,又是浙江省文化厅关于全省文化生态区建设的调研会,也是下一步工作的部署会。代表们表示,要把学习贯彻党的十九大精神的热情化为传统文化传承发展的动力,要在新的历史方位上全力推进文化生态区建设,切实把文化浙江建设的各项工作落到实处。

  浙江省文化厅副厅长陈瑶指出,学习宣传贯彻十九大精神,是全省文化部门当前和今后一个时期首要的政治任务。进入新时代,非遗保护工作者要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,秉持客观、科学、礼敬的态度,取其精华、去其糟粕,扬弃继承、转化创新,不忘本来、吸收外来、面向未来,不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力。进入新时代,我们要以联合国《保护非物质文化遗产公约》和非遗法为依据,正确理解非遗是鲜活的而不是静止的,它是传统在今天生活中的现实体现;非遗的持有者是社区、群体或个人,各级代表性传承人是广大传承人和实践者群体的代表,尊重传承人群的主体地位和权利是非遗工作的重要原则;有效的保护措施是确保非遗生命力的保障,要不断创新工作方法,增强非遗传承的活力和后劲。“两创”是让传统文化焕发出新生命的必由之路。

  在浙江省委、省政府的正确领导下,浙江省的非遗保护工作一直走在全国前列。新时代要有新作为,文化部正在研究关于国家级文化生态保护区的指导意见,我们要对全省的文化生态区建设开展调研,研究制定相应的省级文化生态区建设的指导意见,经过一段时间的努力,争取在文化生态区建设的整体提高上有新的突破。到2020年的工作目标:一是在凤凰彩票网(fh643.com)现有的非遗文化生态保护区试点中,选择一部分升格为文化生态保护实验区,把浙江省的非遗生态区与文化部的文化生态区相衔接。二是在升格的省级文化生态保护实验区中,培育有条件的申报国家级文化生态保护实验区。三是通过几年努力和有序推进,力争有1个至2个国家级文化生态保护实验区建设成为国家级文化生态保护区,成为我国东部发达地区文化生态保护区的全国示范。

  中国美术学院教授、浙江省非遗保护专家委员王其全认为,非遗生态保护区建设是一项综合性的系统工程。做好这项工作,具有探索性、开拓性的示范意义和创新价值。一是需要一个科学合理、着眼长远和统筹全局的保护规划;二是需要确保规划得以稳步实施与持续推进的保障措施;三是需要具体落实规划的工作机制和工作队伍。并且在建设实践中,进一步彰显地域文化的独特性和丰富性,进一步凝练理论研究与经验总结,进一步集聚保护成果的展示呈现与宣传推广,从而不断扩大实验区和试点工作的示范引领作用和辐射力及影响力。